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四川启动“庆香港回归·享祖国荣光”川港交流系列活动

2022-06-26 12:48:04 | 隆回新闻网直播【沿着总书记的足迹】勇担新使命 大潮起之江
环保督察|新疆一些地方盲目上马项目,淘汰落后产能工作不力

  中(zhong)新网成都6月24日电 (岳依桐 高栽斐)由(you)喷鼻港中联办、四川省人平易近当(dang)局指点,四(si)川省委统战部、四川省港澳事务办公室、四川(chuan)省文化和旅游厅主办的(de)“庆喷鼻港回归·享故国荣(rong)光”川港(gang)交换系列勾当(dang)24日在成(cheng)都与喷鼻港(gang)两地同时启动。   据领会,本次川港(gang)交换系列勾当(dang)内容丰硕、情势多样,涵盖了“我的川港(gang)故事”作品征集展现勾当、川港交换年夜事记线上图片展(zhan)、三九年夜收集实景展现暨惠港专题勾当、“蓉港齐心绘驿起庆回归”在蓉喷鼻港青(qing)年学生庆回归勾当、“蓉港合作拥(yong)抱创时期”青年(nian)双创沙龙勾当(dang)、庆回归25周年NFT数字艺术品(pin)刊(kan)行勾当、四川特点(dian)文化进喷鼻港实景展现勾当等10项勾当。 喷鼻(bi)港特殊行政区行政主座林郑月(yue)娥经由(you)过程视频致辞。 高栽斐 摄   喷鼻港特殊行政区行(xing)政主座林郑月娥在视(shi)频致辞中暗示,自2018年川港合作(zuo)会议第(di)一次召开(kai)后,川港合作(zuo)从地动援建、平易近间交换晋升到了当(dang)局间全方位机制化合作的全新阶段(duan)。四(si)川文化资本丰硕,经由过程此次系列勾当,泛(fan)博喷鼻港(gang)市平易近特殊是青少年可以切身感触感染四川的怪异魅力。但愿疫情尽快曩昔,本身等候再访四川,感触(chu)感染天府之国的娟秀风光和(he)稠密情面味。   四川(chuan)省政(zheng)协主席、省委(wei)统战部部长田向利在(zai)致辞中暗示,四川与(yu)喷(pen)鼻(bi)港持久连结着(zhe)普遍而慎密的联(lian)系,在财产(chan)、科技、教育、人材、平易(yi)近生等范畴(chou)合作(zuo)日趋紧密亲密,结出累累(lei)硕果。但愿(yuan)川港两边延(yan)续增强教(jiao)育、旅游和人文等方面的交换,撑持两地企业立异合作模式,在更(geng)多范畴、更高条(tiao)理实现互利双赢、共创夸姣将来。 勾当现场。 高栽斐 摄   四川省政协常委、港区政(zheng)协委员召集人王嘉(jia)恩作为喷鼻港佳宾代表讲话(hua)。他谈道,此次勾当能让泛博喷鼻港公众感触感染到四川的怪异魅力,鞭策两地文化(hua)交(jiao)换(huan)。作为港区政协委员,他将继续阐扬好川港交换(huan)的纽带桥梁感化,鞭策喷鼻港融(rong)入国(guo)度成长年夜局。(完) 【编纂:陈文韬】

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数智时代,博物馆何以适合少年游

2022-06-26 12:43:04 | 京山网新闻网2451万京医通用户在等待白衣骑士
台湾新增109例死亡病例 儿童医疗保障仍是民众焦虑点

  数智时期,博物馆何故合适少年游  【忆言忆语】  社会教育是(shi)博物馆的(de)焦点本能机能之一,是博物(wu)馆办事(shi)公(gong)家、传布文化的主要路子。数智化时期布景下,当“博物馆热”成为一种潮水(shui),当青少年成为文(wen)博“铁粉”,更好地实行社会教育本能机能成为(wei)博物馆应尽的义务和(he)责任。  数智糊口要求博物馆拥抱科(ke)技   今世的青少(shao)年糊口在高(gao)速成长的数智化情况里,具有(you)极强的摸索性心理,青睐高科技产品,偏心个性化表达。从2021年河南(nan)卫视春晚如梦似幻的《唐宫夜宴》,到2022年央视春晚一(yi)眼入画的《只此青绿(lv)》,在科技美学的加持下,青少年看到了教科书中(zhong)难以显现的(de)奇异文博,感触感染到了传统文化的壮大感化力和吸(xi)引力。  这类跨(kua)界出圈是博(bo)物馆传布模式立异的成功案例。其实,从云游展览,到(dao)聪明博物馆的扶植,现代博物(wu)馆不竭测验考试操纵前沿科技,尽力为公家缔造多元互动的全新体验。好比,中国国度(du)博物馆操纵5G通讯手(shou)艺,在疫情时(shi)代(dai)展开“手拉手——我们与你同在”的全球博物馆收藏展现在线接力勾当,让全球2亿不雅众可以或许足不出户在线“追剧”;借助3D光雕数字手艺,“碰见敦煌(huang)·光影艺术展全球首展”对敦煌壁画进行了全新演(yan)绎,打造(zao)了一个消息连系、虚实(shi)适宜的全沉醉式光影世界;依托扩大实际(ji)建造系统、物体追随空间(jian)定(ding)位手艺和AI动作捕获等手艺,年夜型考古类文化节目《中国考古年夜会(hui)》的主舞台和XR空间副舞台完善契合,让不雅众恍如置身于考古挖掘现场、走进(jin)博物馆藏品曾的“居所”;区块链手艺为数字产物(wu)供给真实可托的买卖保障(zhang),令人们(men)对(dui)博物馆的数字藏品市场布满等候。这(zhe)些有(you)益(yi)测验考试打(da)破了文博对不雅众(zhong)有限(xian)触达(da)的鸿沟,鼓动勉励博物馆纵(zong)情拥抱科技。  更聪明的博物馆能带来甚么  更普惠的云端办事,更深条(tiao)理(li)的(de)年夜数据应用,更智能化的生态融会……迈向(xiang)数智时期,人们对将来科技社会布满无穷想象。年夜数据、人(ren)工智能、云计较、5G信息通讯、扩大(da)实际、数字孪生、物联网(wang)、区块链等(deng)新一代数字手艺的应用和集成立异,不竭让人们看到数字虚拟世(shi)界带来的欣喜,高(gao)智能、高质量的成长也逐步成为各个范畴(chou)对现代科学手艺的不懈寻求。  在(zai)人机协同、跨界融会、共融共创的数(shu)智化历程中,人类文化遗存和汗青文化、现代逻辑、今世艺术与进步前辈科(ke)技高度融会,让博物馆可以具(ju)有史无(wu)前例的思惟穿透力和艺术传染力。同时,实际中的博物馆(guan)也将迎来(lai)一波公(gong)共(gong)文化办事(shi)的新变化。  将来(lai),更(geng)聪明的(de)博物(wu)馆可以冲(chong)破(po)时候、空间和教育资本的限制,缔造出一种全新的社会教(jiao)育模式。经由过程构建虚拟空(kong)间,博物馆将营建(jian)高沉醉感的进修(xiu)空气:汗青人物(wu)和文化遗产的数字孪生体在虚(xu)拟世界中与学生(sheng)们相逢,那些讲堂上触不成及的(de)汗(han)青事务被具象化地(di)表达出来。在AI教师(shi)的指导下,学生们可以充任分歧(qi)“脚(jiao)色(se)”,身临其地步介入到汗青事务的成长过程当中。这类高度聪明的收(shou)集虚拟讲(jiang)授情况,及时(shi)互动,没(mei)有距离感,可(ke)以(yi)或许(xu)有用扩年夜学(xue)生寒暄规(gui)模。与此同时,人(ren)工智能(neng)、年夜(ye)数据等手艺还可以精准记实学生们的进修进程,阐发学生的性情(qing)特点和认(ren)知程度,生成份众(zhong)化的讲课模式,为(wei)青少年认知藏(zang)品庇护、进修汗青文化、摹拟传(chuan)统技术、介入展览策(ce)展、获得功效认(ren)证供给有用支持。  “变”聪明的博物馆要留意甚么  高(gao)度聪明的博物馆,将(jiang)给人们带来震动的(de)感官体验,让汗青文化加倍可知可感可不雅,前景可期,年夜有可为。而在热血沸腾的同时,博(bo)物馆(guan)还需连结一(yi)份沉着。缔造、文娱、展现、社交和买卖,始终是(shi)数智时(shi)期必需面临的双(shuang)刃(ren)剑,它们具有改变进修和糊口(kou)体例的庞大潜力。是以,博(bo)物(wu)馆(guan)在(zai)数字化、收(shou)集(ji)化、智能(neng)化的摸索成长中,必需苦守意识形态阵地。  一是要引领价值(zhi)不雅念。数智化的博(bo)物馆,仍然要以国度认同(tong)、平易近族认(ren)同、文化认同、价值认同为导向,依(yi)托馆藏文物和(he)文(wen)化资本,把承载的文化价值全方位(wei)融入博物馆公共教育中,分学段、多(duo)元化地贯(guan)串于青少年教育范畴。特殊是重视将社会主义进步前辈文(wen)化、革命文化和中华优异传统文化融通贯串。  二是警戒手艺主义。虽然(ran)现代高新手艺可以付与(yu)博物馆文化传布和公共教育兴旺的生命力,让(rang)汗青(qing)文化活起来、酷(ku)起来、火起(qi)来,但博物(wu)馆的文化精华和(he)底蕴不该(gai)在炫技中(zhong)被(bei)替换、消磨和(he)扭曲。在真(zhen)假难辨、虚实混淆数字缔造中,只有寻根铸魂,做到不断留于概况的“体验”,连结审(shen)美距离与留白,更重视带给(gei)青少(shao)年深条理的思虑,才能打造兼具内在(zai)、创意和特点的智能博物馆教育体例。  三是对峙社会效益放首位。数智时(shi)期的博物馆,既要有对(dui)文化消费进行分层设置的摸索意识,更要(yao)苦守文化(hua)惠平易近的初心。在缔造经济效(xiao)益(yi)的(de)过程当中,始终实行好公益办事本能机(ji)能,知足泛博青(qing)少年的进修需求,让每位受教育主体的进修(xiu)功效公允地取得尺度认证,让博物馆公共文化办事均(jun)等化地走(zou)近(jin)千家万户(hu)。  四是(shi)要提(ti)倡回归真实世界。跟着数字化转(zhuan)型的要害手艺不竭被冲破,实际世界与虚拟世界将深度融会,为人们(men)带来高度的兴奋感和充分感。博物馆有责任对(dui)青(qing)少年进行指(zhi)导,不要(yao)将博物馆界说为纯(chun)真的文娱化场合,同时要鼓(gu)动勉励他们回归真实世界取得感情体验,避免在虚拟镜像中迷掉自我。  当博物馆碰见科技(ji),取得聪明,如同买(mai)通一股泉源活水,为本身公共教育注入新的生命力。充实融(rong)会前沿手艺和艺术表示手法,若何在不竭传递(di)与(yu)时期精力相(xiang)顺应的价值理念的(de)同时,让青少年翱翔在云端之际,源源不竭地罗致(zhi)文化营养、滋养精力世界,是博物(wu)馆界需要(yao)不竭摸索的标的目的。  (作者:陈玲,单元:中国国度博物馆) 【编纂:田博(bo)群】

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上海封控的57天里 一群普通人在阳台识别出79种鸟

郑承志:为何说屈原是集“美人”“美文”“美政”于一身的“三美”大夫?

  来(lai)源:南方周末  “人与大自(zi)然的(de)联结,能够帮助我们找到(dao)自己在天地间的位置。”  一群因为疫情出(chu)不了门的普通人——学生、老师、手工艺人、退休老(lao)人……通过角落、阳台和窗户(hu)观察曾被自己忽(hu)视的自(zi)然,在小(xiao)区找(zhao)到了43种野菜,在校园发(fa)现国家二级保护野生植物绶草,在阳台识别出79种鸟类。  生态心理学有一个(ge)“亲生命假说”:因为大自然在人类演化过程中扮演了重要角(jiao)色,所(suo)以人类(lei)天生有接近自然的(de)需求。当人(ren)处于自(zi)然之中时,可以缓解(jie)压力(li)和紧张情(qing)绪,恢(hui)复因繁杂的城市生(sheng)活而退化的注意力。  文|南(nan)方周末记者 杨凯奇  南(nan)方周末实习(xi)生 赵文青 刘(liu)睿敏  城市被按下暂停键,昔日游人如织的景点生出(chu)了野草,鸟儿和流浪(lang)狗无所畏惧地在马路中央歇脚。对人类而言,新冠肺炎疫情管控期间,世界似乎只剩下(xia)家和小区。  春日里,在小(xiao)区里漫步(bu)时,住在上海的东北人暴岩看到两(liang)株珊瑚树(shu)花开得正好,蜜蜂围绕着花朵飞舞。那一刻他感到(dao),“大自然还在按照原有的步伐,生生不息”。  根据两个多月的自然观察,暴岩在自己公号(hao)上发表了文章——《封了57天后,在(zai)小区发现了84种草药,43种野菜》。没想到,只有几百粉丝的“年更”账号获得了10万+浏览量(liang),1.5万点赞数,媒体采访邀约也纷至沓来。  “能收获这么多关注,也许是这篇(pian)文章击中了一些人共同的(de)情绪。”暴岩分析。  和暴(bao)岩一样,一群因疫情(qing)出不了门的普通人——学生、老(lao)师、手工(gong)艺人、退休老人……通过角落、阳台和窗户观察曾被自己忽(hu)视的(de)自然:在小区找到了43种野菜,在校园发现国家二级保护野(ye)生植物绶草,在阳台(tai)识别出79种鸟类。  这段特殊时光里(li),自然成为共同的倾诉对象(xiang)。他们从自然(ran)中获得了知识和灵感,通过朋友圈、公众号和视频分享(xiang)给了更多的人。自然观察减轻了他们的孤独感,疗愈了心灵,他们也重新认识了(le)自然和(he)人类。  封控中,时间依然在流逝,可生活(huo)却陷入了停滞。人的心绪变(bian)得敏感,在有限的环境里,反而更能(neng)共(gong)情、更有耐心,更能发现新知。  自(zi)2022年3月底(di)上海开始封控后,暴岩所在的小区(qu)有时允许居民下楼。在草坪、墙根、林(lin)荫地(di)、停车场和(he)其他一些犄(ji)角旮(ga)旯里寻找(zhao)野生植物,成了他不多的乐趣(qu)之一。2022年(nian)5月4日,他突然(ran)想到应该把找到的植物分门别类记录下来,以“纪念这段奇怪的时光”。暴岩在小区里找到的84种草药里,不乏他过去(qu)以为很名贵(gui)的植物,比如何首乌。这让他意识到(dao),那些(xie)平常被嫌弃被轻易割除的杂草,也很有价值。  被发(fa)现的,还有珍贵的保护植物。  B站ID为“麦兜是小狗(gou)”的(de)小何是复旦大(da)学文博专业大三学生,植物考古课是她的选修课,虽然作业因疫情取消,她仍然在校园里寻找植物。空旷的(de)草坪上,渺小的(de)绶草——国家二级保护植(zhi)物在微雨中亭亭玉立,一下子抓住了小何的眼睛。绶草是兰科中个头(tou)最小的成员,花朵一般为紫红(hong)色、粉白色或白色,呈螺旋状扭转,民间称之“红龙绕(rao)柱(zhu)”。 复旦校园里的国家二级保护植物,绶草。 (小何/图)  “我之前并不认识绶草。看到之后觉得很神奇,能在身边(bian)发现国(guo)家保护植物。”小何回忆,虽然疫情防控令观察活动范围受限,但在同一片(pian)区域,隔几天观察又(you)找到多株刚刚生(sheng)发的绶草。  生态心理学有一个(ge)“亲生命假说(shuo)”:因为大自然在人类演化过程中扮演了重要角(jiao)色,所以人类天生有接近自然(ran)的需求。当人处于自然之中时,可以缓解压(ya)力和紧张情绪,恢复因繁(fan)杂的城市生活而退化的注意力。  曾经常去远方的观鸟(niao)爱好者们,也(ye)从阳台中获得了惊喜(xi)。  2022年5月(yue)1日,上海野鸟会组织了一场“阳台上的观鸟”活动。上海野鸟会负责人姚力没想到,平日里(li)动辄驱车上百里到郊外甚至外省拍鸟的发烧友,一时纷纷响(xiang)应,守(shou)在家(jia)里(li)对过去熟视无(wu)睹的鸟儿一阵猛(meng)拍。最后统计,116人/家庭参与了这场活动(dong),共观察到79种鸟类、9575只鸟,其中不乏红隼、凤头鹰等猛禽,以及苍(cang)鹭、夜鹭等大型水鸟。  原来(lai),野生动物不只(zhi)在(zai)城郊,即便在上海陆家嘴这样的繁华(hua)之地,因为靠近黄浦江,一些不太常见(jian)的大型水鸟也栖息于这座摩登都市多样化的生态空间里。  全世界约有一万种鸟,中国有约一千种。观鸟者的一种方式是去不同地方集邮(you)一样不停“打卡”新的鸟种。另一种(zhong)观(guan)鸟方式则是深入观察鸟类的特点和习性,长(chang)时间观察同一(yi)范围内的某一种鸟,封控期间正好践行第(di)二种模式。  封控开始后,姚力发(fa)现一对鹊鸲在小区里找了一处洞穴筑巢。鹊鸲在上海市区并不常见,它的羽毛颜色像喜鹊、个(ge)头(tou)比喜鹊小得(de)多。每日观察中,姚力发现鹊鸲夫妻轮流孵卵,空(kong)闲的那只鹊鸲会在洞外站岗(gang)放哨(shao),遇到危险就叽叽喳喳地(di)示警,需要换班就“嗖”的一下钻进洞里。作为资(zi)深鸟友(you),姚力以前在野外观察过鸟的行为,但如此专注地(di)观察小区里的鸟,还是头一(yi)遭。(左)准备回巢喂雏鸟的鹊鸲;(右)巢穴对面守候(hou)的一对鹊鸲。 (姚力供图/图)  姚力还注意到,上海封(feng)控后,小区里的鸟儿变得越来(lai)越不(bu)怕人(ren),在他家阳(yang)台逗(dou)留的时间、次数都在增加。一次,他靠近一只斑鸠,斑鸠没有搭理他。他又挥了挥手,斑鸠这才后退了几步,但(dan)仍没有飞走。学术(shu)上将人与(yu)鸟间隔多少距离内鸟就会飞走叫做“惊飞距离”,在(zai)他(ta)看来,上海鸟类(lei)的惊飞距离无疑普遍缩短了。  连最(zui)常见的鸟也能(neng)被发现不常见的行为。  树麻雀、白头鹎、乌鸫(dong)、珠颈斑(ban)鸠——四种上海市区最常见的(de)鸟(niao),被称为“四大金刚”。公众号“鸟类记(ji)录与游记”的作者Lily发现,脑袋黑白相间的(de)白头鹎对着镜子以及大厦的玻璃幕(mu)墙拳打脚踢,跟(gen)镜(jing)像中的自己抢领地。白头鹎(bei)。 (Lily供图/图)  这些自(zi)然观(guan)察者大多(duo)不是专业人士,只是普通的自然爱好者。  暴岩自小热爱(ai)植物,高考后,他没被第一志愿园艺专业录取(qu),学了高分子材料科学与工程专业,但内心总对植物有着悸动,平日里爱去上海植物园。这几个月,在面积仅有0.08平方公里(li)小区里(li),他(ta)观察到的植物(wu)越来越多(duo),植物知识储备不够用了。每(mei)拍到一株不认识的植物,他会先用图像识别软件来匹配近似的植物。  回到家(jia)中,他还会在(zai)中(zhong)国植物科学数据(ju)中心网站、中国数字植物标本馆网站上对着上百张样本图以及数据进行更详细的比对。在给植物(wu)归类的过程中(zhong),他发现,6种有毒,7种被列入外来入(ru)侵物种名单,43种可以食用。他(ta)将小区里采到的苦(ku)苣(ju)菜夹进三明(ming)治(zhi)里,还发现上海的树上也能长出(chu)木耳,口感比东北老家的黑木耳更(geng)脆。他(ta)变得越来越兴(xing)奋,将封(feng)控的苦闷(men)抛诸脑(nao)后。(左)小区里采到的苦苣菜,被制成三明治。(右)小区发现的木耳。 (暴岩/图)  王竞晗是(shi)复旦(dan)大学负责招生的老师,上海疫情期间,她常在家里透过阳台看小(xiao)区(qu)花园(yuan),盯着窗外那(na)棵光秃秃的樟树发呆。业主们嫌这棵树长得太高会挡光,砍掉了它的枝丫。疫情中,没了人类的干(gan)扰,鸟儿(er)开(kai)始试探着在樟树上逗留,让大树看起来恢复了些生机;随后,红色的嫩芽从树(shu)干(gan)上(shang)长出来了。“那是我对上海春(chun)天的(de)第一感受。”  王(wang)竞晗(han)有(you)一(yi)个100—400mm长焦镜头,就(jiu)放在她的工作桌边。封控期(qi)间,一听到鸟鸣声,她就会抓起相机冲向阳台。她逐渐掌握了鸟儿活动的规律,知道清晨和下午鸟儿最活(huo)跃。她(ta)的生活也渐渐与鸟儿同频,“看鸟,成了我封(feng)控生活的一束光”。  一天,一只(zhi)珠颈斑鸠落在阳台(tai)的晾衣杆上,距(ju)离她非常近,以至于她能看清斑鸠脖子(zi)上的珍珠花纹(wen)。王(wang)竞晗抓紧时(shi)机,拍(pai)下(xia)鸟儿(er)与她对视的瞬间。这张照片在(zai)微信朋友圈获(huo)得颇多点(dian)赞,大家鼓励她继续观察小区里的鸟类。一开始(shi),她只(zhi)透过(guo)阳台(tai)和窗户观鸟,后来又(you)趁下楼做核(he)酸检测时绕道回家,只为多看几眼鸟。  王竞晗的鸟类(lei)知识原本很(hen)有限,不如喜欢动物(wu)的女儿(er)。爱上(shang)阳台观鸟后(hou),她每次将新拍到的鸟发朋(peng)友圈,都能收获众多评论,有些评论还指出了错(cuo)误。“如(ru)果不是因为观鸟,我不会知道圈(quan)子里有这么多人爱鸟、懂鸟。观鸟让(rang)我跟这些(xie)平时打交道不多的朋友(you)有了交集。”  不断学习下,她自信鸟类知识已经超过了女儿,能随口说出棕背伯劳、北红尾鸲、纯色山鹪莺等几种喜欢的(de)鸟。她的爱好(hao)也正在潜移默化地影响女儿。封控结(jie)束后,她带女儿到上海大观(guan)园游玩,女儿看到水泽边有一只大鸟(niao)在低头觅食。“是白鹭!”她拿起100-400mm大镜(jing)头的相机,兴冲冲地跑了(le)过(guo)去。拖着两(liang)条“辫子”的白鹭。 (王竞晗/图)  封控似乎将人与自然隔绝起来。王竞晗以前喜欢去家附近的湿地公园观(guan)鸟,疫情把(ba)她关在了小区里,她觉(jiao)得恰恰是这段时光,让(rang)她不再是一名自然的(de)“观(guan)赏者”,而成为了一位与(yu)自然平等的“交流者”。  当她(ta)不再带(dai)着拍摄目的(de)去观察(cha)自然时(shi),就能发现小区里的生态正在变化。5月中(zhong)旬,她看到一只瘦骨嶙峋的流浪猫扑向一只鸟,显然是吃不到居民平时投喂的食物,饿极了。她的邻居(ju)还拍到一只白(bai)头(tou)鹎嘴里衔着警戒线,大自然和(he)疫情防(fang)控就如此突兀地联系在一起。  暴岩坦言,一开始他更愿意找(zhao)那些长得好看的(de)花花草草,后来索性不区分好看与否(fou),只要(yao)看到的全都记录(lu)下来。对他来(lai)说,发现、识别植物的过程像是寻宝游戏,这些“宝物(wu)”常常为人所忽视,其实它们(men)无处不(bu)在(zai)。现在他一出门,就感觉那些(xie)被他(ta)识别出来的植物们正在(zai)对他“打招呼”。  “任何生物的生命力都值得尊重,所以我们不应该用太(tai)工业化、太功利的视角(jiao)去看(kan)待周遭万物。比如(ru)草坪,从人类的(de)视(shi)角它是整齐美观的,但从自然的视(shi)角,它的生(sheng)态系统(tong)是单一脆弱的(de),远比不(bu)上所谓的杂草(cao)。”暴岩(yan)说。  暴岩在经营一家印度手工艺布料店,他设想将上海(hai)本(ben)土植物的形象融入布料设计中。6月一过,小区开始了除草作业,他虽然早已预(yu)知这个(ge)结果,仍不免感到遗憾。暴岩 对比了石榴和布料的图案。 (暴岩/图)  全国自然教育网络秘(mi)书(shu)处项目专员王(wang)裕祺向南(nan)方周末记者回忆起一则趣事(shi):一个做饭剩(sheng)下的萝卜头(tou),偶然长出一大片叶子。她本想一直养下去,突然有一天,一只大蜗牛把叶(ye)子啃得干干净净。“我妈妈说,蜗牛又不讲客气的。”  萝卜头(tou)萌发叶子是生命之力,蜗牛啃食叶子也是生命之力。自然的美好或(huo)残酷本就是人为划分,“观察自然,是帮助(zhu)我们认识生命本身。”  疫情期间,越来越多的(de)学生加入民间的(de)自然观(guan)察组织,他们的专业水平往往不输于成年会员(yuan)。王裕祺一直从事青少(shao)年的自(zi)然教育工作,谈及自然(ran)观察的意义,她表示(shi),通过引导孩子观察身(shen)边的(de)自然,可以召唤他们(men)热爱(ai)生活,同时与所居(ju)住(zhu)的地方产生一种连接感。“这(zhe)种连(lian)接感,让这(zhe)个场域的一方水土都对孩子有持续的滋养。”  美国作(zuo)家Howard Clinebell在其著作《生态治疗:疗愈(yu)自(zi)我与疗愈地球》中也提到人与大自然的联结(jie),他(ta)的表述更加玄妙:这种联结能够帮助我们找到自己在(zai)天地间的位置(zhi)。  “因为封控,我跟(gen)外(wai)界(jie)的联系被切断了,看不到(dao)朋友,去不了(le)以前喜欢去的地方,所以需要自然给予一些陪(pei)伴。”暴岩这样描述(shu)观察植物的动机。  疫情期间,人与人之(zhi)间的关系变得微妙。暴岩(yan)也时常(chang)提醒(xing)自(zi)己在观察植物时尽量不要靠近别人,以免引起他人的慌张。他的守则(ze)是尽量(liang)早起(qi),避开人群。尽量不去一楼住户附近找植物,也尽量不要摘口罩。  一次,他看到小区里的月季开花(hua)了,忍不住摘下口罩想闻闻花香,却被一名邻居阿姨用(yong)上海话喝止。暴岩连忙把口罩戴上,阿姨却说:“小心花蕊里的虫子飞进(jin)你鼻子里。”他当时感到一阵温暖,又有一丝惭愧,“人家是在关心我”。  除(chu)了尴尬,偶尔也有(you)成就(jiu)感。一次,一位阿姨问他在做什么,他(ta)指了指自己的新发现(xian)——一株半夏,是一味中药材,果实像(xiang)石榴一样紧密联结在一起。阿姨对中草药有些(xie)研究,对小区里(li)竟能长(chang)出半夏(xia)感到惊讶(ya)。她当即(ji)和暴岩约定,下次找到其他(ta)草药时(shi)就联系(xi)她。半(ban)夏。 (暴(bao)岩/图(tu))  上海野(ye)鸟会的会员们有一(yi)个微信(xin)群(qun),疫情期间并不缺乏交流。姚力(li)认为大家热情如此高涨的原因,还是因为封控中,阳台观鸟(niao)活动打破了会员们难以见面的藩(fan)篱,在观鸟的(de)共同爱好下,给他们提供了归属感。  那次阳台观鸟活动还有额外收获——一些过去没有观鸟兴趣的人在网上看到活动通知后,也申请加入。一名老师还拷走了(le)活动的策划方案,准备组织在家网课的学生们也来一(yi)回(hui)阳台观(guan)鸟(niao)。  小何把找到的植物拍成了视(shi)频,“希望和大家分享大自然的生命(ming)力(li)带给我的(de)惊喜与感动(dong)。”她说,日后如果有机会,还会把视频继续做下去。  即便封控结束,暴岩依然保留了观察身边植物的习惯。6月(yue)13日,他在去超市采购的途中,发现一株行道树上长着(zhe)造型很美的苔藓,他围着苔藓(xian)拍了3个小时。  暴岩忽然意识到,自然可远可近,可大可小。 点击进入专题: 关注上海新冠疫情

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